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胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大(dà)志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡服(fú)、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射(shè)箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原(yuán)地区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为(wèi)后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的(de)人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章法，要以有利(lì)人(rén)民(mín)为(wèi)根(gēn)本；处理政事(shì)要有(yǒu)一定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而(ér)推行(xíng)法令(lìng)必须从(cóng)贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来(lái)游观(guān)，让周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤(rǎng)。

　　如特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父(fù)您一(yī)味依(yī)循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二(èr)天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装(zhuāng)便利特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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