克(kè)己(jǐ)慎独守心明性 什么(me)意(yì)思出自(zì)哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思是克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明的(de)。

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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出(chū)自(zì)哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克(kè)己慎独(dú)守心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要严(yán)格要求自(zì)己，是(shì)对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识进行自律的(de)一种(zhǒng)修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时(shí)保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断(duàn)地提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知(zhī)行(xíng)反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的(de)系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明(míng)性出自(zì)哪里？

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　　以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事(shì)，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)，以(yǐ)克(kè)人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独处(chù)时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做(zuò)违(wéi)反道德(dé)法(fǎ)律之事，不负良知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一(yī)种人生态(tài)度(dù)，表里如一；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿(wù)以(yǐ)恶小(xiǎo)而(ér)为(wèi)之(zhī)，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当(dāng)无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现(xiàn)。

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