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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后(hòu)世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思引(yǐn)起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音(yīn)节，更增添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没(méi)有对(duì)幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时(shí)代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹

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