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homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫(mò)问前程上一句(jù)是(shì)什么(me)？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的(de)上一(yī)句等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程的(de)意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句(jù)是但(dàn)行好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载(zài)：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干(gàn)部(bù)身(shēn)上(shàng)，则要求党员干部(bù)但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是(shì)谈人及(jí)人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈(tán)如何处世(shì)，四是表达对读(dú)书的(de)看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一(yī)己(jǐ)之私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调命(mìng)运和(hé)报应(yīng)的内容，认(rèn)为人的一切都是命(mìng)运安排(pái)的，人(rén)应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分(fēn)内容是(shì)全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人向善害(hài)人(rén)之心不(bù)可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书(shū)的(de)重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞(páng)杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局(jú)限(xiàn)，必然(rán)打上那个时(shí)代(dài)的印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道(dào)德观念，甚至带(dài)有明(míng)显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民(mín)阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的(de)在当时(shí)社会(huì)不失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意(yì)义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时(shí)代精神的(de)，我(wǒ)们(men)要在阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的(de)成分，古为(wèi)今用。