星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我(wǒ)没(méi)有舍利(lì)子。

星(xīng)云(yún)大师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为(wèi)什么在世界(jiè)各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的(de)说(shuō)到佛(fú)学(xué)文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是绕(rào)不开的话(huà)题，即使非佛教徒也(yě)听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得(dé)到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)遗(yí)体火化后结成五色(sè)珠状物即为舍利(lì)子，后(hòu)来也泛指德行较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出(chū)来的，但(dàn)并(bìng)非只有一(yī)颗，而是(shì)可能有十(shí)几颗甚(shèn)至(zhì)几百(bǎi)颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要(yào)有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列(liè)变化，而其(qí)中有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如(rú)球形、六(liù)角(jiǎo)形(xíng)、玫(méi)瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃(rán)烧就可以达到。其(qí)次(cì)是(shì)结石(shí)说，即所谓(wèi)的(de)舍利(lì)子，其(qí)实就是人体内的(de)结石经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的(de)角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛程度(dù)甚(shèn)至可以达到(dào)10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才有结石(shí)，也不是佛法造(zào)诣越高(gāo)结石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧(sēng)随(suí)身佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道(dào)理。

图(tú)为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博(bó)物院官网

但(dàn)跳出科(kē)普(pǔ)的角度，会发现舍(shě)利子的概念本(běn)身就无谓有没有(yǒu)科学的(de)验(yàn)证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大(dà)师无(wú)论(lùn)有(yǒu)没有舍利(lì)子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生(shēng)于(yú)江(jiāng)苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞山(shān)寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了(le)系统(tǒng)完整的佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业(yè)后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编(biān)，并(bìng)由此(cǐ)开始他一生不辍的(de)佛教文(wén)化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全(quán)球知名的(de)佛(fú)教道(dào)场。出家八十多年(nián)，星云大(dà)师著作(zuò)等(děng)身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译(yì)成了英、德(dé)、法(fǎ)、日(rì)、韩等(děng)二十(shí)多种(zhǒng)语言(yán)，流传在世界各(gè)地。除了(le)著书立说，他(tā)更言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会(huì)，弘(hóng)扬(yáng)人间(jiān)佛(fú)教。他和(hé)自(zì)己的弟子、信众在(zài)世界(jiè)各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版(bǎn)社(shè)等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大师就确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其(qí)一生(shēng)，他都循(xún)着(zhe)这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教(jiào)文(wén)化交流(liú)，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人(rén)间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云(yún)大(dà)师手书(shū)|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能够在日(rì)常(cháng)生(shēng)活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说的(de)、人要的(de)、净(jìng)化的(de)、善美(měi)的(de)，都是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人为(wèi)本(běn)的人(rén)间佛教，星云大师以出世之(zhī)心(xīn)，为入世之事，他(tā)的(de)智(zhì)慧(huì)和人格(gé)魅(mèi)力(lì)打(dǎ)动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随(suí)出家的(de)弟(dì)子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他在佛(fú)学院求学(xué)期(qī)间(jiān)，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前，无数云雾(wù)状的星体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广(guǎng)的(de)境界令他(tā)对这个(gè)词(cí)印象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能(néng)如(rú)星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带来光明的期(qī)许，也(yě)有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数人(rén)将星云大师视为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他(tā)的(de)一生也(yě)的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如(rú)是观(guān)之，那么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生(shēng)死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗)是看得开，人生最(zuì)大的(de)成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大。你能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容(róng)一(yī)个(gè)国(guó)家，国家就是(shì)你的(de)；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是富(fù)足(zú)，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有用而(ér)用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不(bù)爱(ài)的反而(ér)是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间要保(bǎo)持(chí)平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要(yào)过分悲(bēi)伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无(wú)业(yè)、无(wú)心、无(wú)勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都(dōu)是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会(huì)带给(gěi)我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人(rén)生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热(rè)心了，就会对它(tā)生起(qǐ)执著来，太执著了，就(jiù)会(huì)产(chǎn)生出过犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外(wài)境诱惑和(hé)转移，那才是自(zì)主的生活(huó)，才(cái)是(shì)真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而是(shì)要我们大破大立(lì)，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切(qiè)差(chà)别(bié)观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然(rán)后才能享有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注(zhù)定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机(jī)，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的(de)人(rén)，一定要像云(yún)一样，过得自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么(me)都要知道(dào)”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多(duō)，不一(yī)定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一(yī)个真诚(chéng)的(de)告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得(dé)自己空无(wú)一物，因(yīn)为那都是(shì)十方大众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设了多少(shǎo)寺(sì)院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房(fáng)一舍(shě)，为自(zì)己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的内心可又(yòu)觉得世界都是我(wǒ)的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众用心(xīn)帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次街，买过(guò)东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是(shì)佛(fú)光山的，一(yī)切(qiè)都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习(xí)”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人(rén)，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子(zi)、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上的(de)分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地(dì)分给你们(men)，也没(méi)有哪(nǎ)一个(gè)人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在(zài)哪里都(dōu)可以(yǐ)取(qǔ)得(dé)一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不(bù)要，我有什么良言好话(huà)也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛教(jiào)供(gōng)你们学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在(zài)常(cháng)住都有制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过(guò)，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上(shàng)来(lái)论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光山它(tā)不是政(zhèng)府，但(dàn)是单位多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难(nán)以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来(lái)论平(píng)等(děng)。

未来如有不(bù)同意见，大家要依(yī)循(xún)《佛光山(shān)清规》，可以更改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外(wài)，我们都没(méi)有权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就(jiù)是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人(rén)工作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有进(jìn)过正规的学校(xiào)读书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气质(zhì)。我也(yě)发(fā)心著(zhù)书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸出离(lí)心，以出世的思想做入世的事业(yè)，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多(duō)优良传统(tǒng)，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不(bù)私(sī)自请托，不私置产业，不(bù)私造(zào)饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道(dào)场，不(bù)私交信者(zhě)，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘(yuán)，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占(zhàn)有(yǒu)，只(zhǐ)要大(dà)家正信办道，生活应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不(bù)要(yào)为世间这种衣食住行太多(duō)的(de)分(fēn)心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望(wàng)常(cháng)住净财要用于十(shí)方，不要保留(liú)，这才(cái)是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净财(cái)，一律都布施(shī)文(wén)化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些(xiē)施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要(yào)给予一(yī)些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土(tǔ)地以及所有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也(yě)不(bù)是租借的，都(dōu)是(shì)常住陆续(xù)以净资(zī)购买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合(hé)股共(gòng)业。没有牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒(tú)方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净(jìng)财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我的(de)导(dǎo)师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道的(de)修学上，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我(wǒ)们(men)的模范。在(zài)佛(fú)法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人(rén)间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达(dá)到家家户户(hù)，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的(de)，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘(yuán)的(de)力(lì)量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切(qiè)，促进人生的美(měi)好。

空，不(bù)是没有，空(kōng)是建设(shè)有(yǒu)的，要(yào)空(kōng)了(le)才有(yǒu)，我一生一(yī)无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人(rén)类(lèi)世(shì)界的一道光明；说好话(huà)是真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道(dào)做(zuò)为(wèi)我们人间(jiān)的(de)修行。

人间佛(fú)教(jiào)的本(běn)源(yuán)发自于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成(chéng)为(wèi)普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在(zài)教义上实(shí)践理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上较量，那完(wán)全不(bù)能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另(lìng)立(lì)门(mén)户(hù)，我们也要有雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我们的理念不在(zài)于(yú)自我的(de)成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信(xìn)四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于(yú)佛(fú)光会会员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道(dào)精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民主的制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光会的(de)领导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无(wú)情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山(shān)上的(de)老树、小花(huā)，要(yào)多多(duō)爱(ài)护(hù)，山下(xià)的村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对开山(shān)的诸(zhū)长(zhǎng)老(lǎo)要给(gěi)予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐(jiě)妹，我希(xī)望把美好的因缘(yuán)留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信心的(de)种子留(liú)给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人(rén)间(jiān)佛教的(de)事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡(fán)有利(lì)于社(shè)会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个公益(yì)信(xìn)托(tuō)教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或(huò)热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一(yī)股清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三(sān)好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全(quán)球华(huá)文文学星雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增加养分，这是每(měi)一个佛(fú)教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是(shì)常(cháng)住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发(fā)展的社(shè)团，如有兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚至批(pī)评，只要(yào)是善意的，也(yě)不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那里(lǐ)除草(cǎo)修(xiū)花，看到环保组的同道们(men)在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的(de)修(xiū)缮、都监院的服务(wù)、大寮(liáo)里的典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于(yú)义(yì)工的参与，要有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的(de)精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在(zài)七十(shí)五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同(tóng)天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流(liú)里(lǐ)，如同(tóng)大(dà)江(jiāng)东去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会有另一(yī)期(qī)生命(mìng)的开始。人类不(bù)能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为(wèi)他们都(dōu)是(shì)曾经(jīng)给我、助(zhù)大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩惠。

我们大家(jiā)都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相(xiāng)依(yī)相助(zhù)。我们(men)每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾(céng)为人(rén)间带(dài)来(lái)什么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多(duō)少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘(yuán)。我这一(yī)生所受到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应(yīng)该在人间(jiān)活得(dé)很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在(zài)，我虽然(rán)带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的(de)尊(zūn)重，带(dài)走(zǒu)了你们给我的缘分(fēn)，带(dài)走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都(dōu)是佛(fú)法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人(rén)生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写上简单几个字，或(huò)是(shì)有心对我(wǒ)怀念者，可(kě)以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要(yào)重视世界各(gè)地(dì)办的大学(xué)，这是(shì)我们的(de)根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的(de)师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发(fā)心，人间佛(fú)教才能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗