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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹(tàn)数(shù)千年(nián)来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。回族女人为什么离婚少>

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未(wèi)有(yǒu)之大方(fāng)针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)数(shù)千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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