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輮使之(zhī)然也(yě)的然指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然

　　輮使之然(rán)也的然(rán)指代(dài)前(qián)面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来(lái)说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉(mài)一(yī)向(xiàng)，能(néng)够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用(yòng)比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们(men)了解(jiě)的事(shì)物(wù)，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社(shè)会政治思(sī)想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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