劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意(yì)思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，粤西是指什么地方则本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思(sī)，所粤西是指什么地方以法言就是作为准则而对事(shì)情的是(shì)非给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟(nǐ)的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末(mò)倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的(de)评(píng)价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰粤西是指什么地方骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而(ér)奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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