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猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代是两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的(de)。

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公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可(kě)以被100整(zhěng)除(chú)的年代或此后(hòu)一年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年(nián)法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年(nián)到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是(shì)21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政(zhèng)权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年(nián)为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不知(zhī)疲(pí)倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结名(míng)士(shì)和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人心，凡是(shì)来投(tóu)奔(bēn)他的，不(bù)论地方(fāng)远近(jìn)，出(chū)身贵贱(jiàn)，他(t猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种ā)一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而(ér)自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居(jū)大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同(tóng)党(dǎng)向太(tài)皇太(tài)后王(wáng)政君(jūn)上书，要(yào)求让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关(guān)于王莽代汉称帝(dì)的(de)符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙(miào)接(jiē)受(shòu)铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上(shàng)王(wáng)冠(guān)觐见太皇太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫(gōng)前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博士、议郎(láng)、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承不同(tóng)，对(duì)于儒家经典的版本、内容多(duō)有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统一，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的(de)战(zhàn)乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧异再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确(què)立(lì)为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家(jiā)思想的统治地(dì)位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一步结合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年(nián)（公元79），召集各(gè)地著名儒(rú)生于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的(de)白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒学之所。