四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。陈睿怎么了，b站陈睿事件但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学陈睿怎么了，b站陈睿事件的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料陈睿怎么了，b站陈睿事件(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 陈睿怎么了，b站陈睿事件