敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会(huì)影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和(hé)接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，在晚年的(de)时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他做的(de)一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上(shàng)帝的存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提(tí)出的(de)万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)长度单(dān)位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完(wán苏修是什么意思，苏修是什么意思)整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(苏修是什么意思，苏修是什么意思jì)载了(le)它有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么(me)详细(xì)一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了(le)宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 苏修是什么意思，苏修是什么意思