不拘于时句式类型，不拘(j绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人ū)于时句式还(hái)原是被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于(yú)时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六(liù)经的(de)经(jīng)文(wén)和传文都普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不(bù)拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知(zhī)之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师而教之；于其(qí)身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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