十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天(tiān),十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即(jí)于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒(jiè)的(de)。
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十斋日是(shì)哪几天,十斋日是哪几天(tiān)是农历
是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二(èr)十八、二十(shí)九、三(sān)十等十(shí)日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。十(shí)斋日概述(shù)
[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子(zi)下降。
按行人间。
比(bǐ)校善(shàn)恶。
若(ruò)念(niàn)定光佛名(míng)号。
则灭一切罪。
增一切(qiè)福。
(四天王者。
东方持国天(tiān)王(wáng)。
南方增长天王。
西方广目天王。
北方多(duō)闻天(tiān)王也(yě)。
)初(chū)八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。
按(àn)临人间。
观察善(shàn)恶。
若念药师琉(liú)璃光佛名号。
则灭一切罪。
增一(yī)切福。
(梵(fàn)语摩醯首罗。
华言大自在。
)十四日肠粉用什么粉做最好,肠粉一般用什么粉做的此日摩(mó)醯首罗天王下降。
按临(lín)人间。
观察善恶。
若念贤(xián)劫千佛名号。
则(zé)灭一切恶。
生一切(qiè)善。
(劫。
梵语具(jù)云劫波。
华(huá)言分别时(shí)节。
贤(xián)者(zhě)。
劫名(míng)。
谓此劫中多贤人(rén)也。
)十五日(rì)此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。
按临(lín)人间。
观察善(shàn)恶。
若念阿弥陀佛名(míng)号。
则灭生(shēng)死罪。
得寂灭乐(lè)。
(梵(fàn)语(yǔ)阿弥(mí)陀。
华(huá)言无量(liàng)寿。
)十(shí)八日(rì)此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。
观察人间。
比校善恶。
若念地藏菩(pú)萨名号(hào)。
则灭(miè)除罪业(yè)。
增延福寿。
二(èr)十三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。
按察人间。
比校善恶(è)。
若念大势至菩萨(sà)名号。
则增长(zhǎng)福利(lì)。
灭除罪。
二十四日此日四天(tiān)王太(tài)子下降(jiàng)。
按行八间。
观察善恶(è)。
若念(niàn)卢舍那佛名号。
则(zé)灭烦恼罪。
得智慧乐。
(梵语(yǔ)卢舍那。
华言净满。
)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。
亲临人间(jiān)。
比校善(shàn)恶。
若(ruò)念药(yào)王(wáng)菩萨名号。
则灭一(yī)切恶(è)。
生一切善(shàn)。
三十日此日四天王使者(zhě)下降。
按行人间(jiān)。
观察善恶。
若念释迦牟尼佛名号。
则增长福(fú)利。肠粉用什么粉做最好,肠粉一般用什么粉做的p>
成就菩提。
(梵语菩。
华言(yán)道。
)
佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教(jiào)经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它(tā)的称谓,似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写本中用得(dé)较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准。
拓展资料
过午不(bù)食,一般(bān)来说,只要是(shì)明相出(早上亮度(dù)看(kàn)得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起)到日至天中为止的这段时(shí)间(jiān)都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的(de)时(shí)间,所以按照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常(cháng)作息(xī),这(zhè)段时(shí)间基(jī)本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋,另外,有持午者持(chí)日(rì)中一食(shí),即一天中只用午斋(zhāi),
上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免(miǎn)了,所以过午不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。
因此一(yī)天不能不吃饭,中午一定(dìng)要过堂。
其次,也要避免十恶(è)业。
即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(即:拨正(zhèng)因(yīn)果,不信罪福)等(děng)。
佛门当中讲的(de)十(shí)斋(zhāi)日(rì),出自地藏(cáng)经。
亡人过世作七,也是出自(zì)地藏经。
可知,地藏经里所说的,对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很多,而且都非常重(zhòng)要,这(zhè)是(shì)这个(gè)法门以及地藏菩萨(sà)利(lì)益众生(shēng)具(jù)体(tǐ)的事实。
外国素食(shí)餐厅一年比一年多,外(wài)国人吃素是为了健康。
学佛人(rén)吃(chī)素,身体(tǐ)必定健康;
如果身体不健康,是妄念(niàn)太多。
所有疾病的根源是妄想,妄念少,病则(zé)容易好。
心(xīn)是主宰,心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很容易得到。
只(zhǐ)要(yào)一个月中有几天修清净心,对于养生、修行,有(yǒu)很大的帮助(zhù)。
这(zhè)才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用意所(suǒ)在。
十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天(tiān)?
十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好日子,即农历每月之(zhī)一日(rì)、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八(bā)日、二十(shí)三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。
六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初八(bā)日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日(小月二十八日、二十九日)。
僧众(zhòng)每月于(yú)此六日(rì)集(jí)会一处,布萨说(shuō)戒,在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜(yè)八关斋(zhāi)戒,持斋布施,则令诸天欢喜,小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便,利(lì)益行(xíng)者。
扩展资料:
十斋日的典(diǎn)故:
佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;
在(zài)统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛(fú)教;
佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位;
而将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结(jié)果,而它的(de)称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。
参考资料来(lái)源:百度百科-六斋日(rì)
参考资料来源:百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋日
未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 肠粉用什么粉做最好,肠粉一般用什么粉做的
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了