君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式出自(zì)哪里，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本(běn)不相(xiāng)连，但(dàn)是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文(wén)中除(chú)少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这(zhè)是本文在写(xiě)作上(shàng)的(de)一大特(tè)色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非(fēi)生(shēng)异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋(fù)。

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