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写照的意思写照是什么词性莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥(shá)？是但行(xíng)好事的。关(guān)于(yú)莫问前程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是自(zì)身要(yào)多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)写照的意思写照是什么词性。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是(shì)但行好事(shì)，意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于党(dǎng)员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运和报(bào)应的内(nèi)容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇(piān)幅叙(xù)述(shù)如何待人接物，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍(rěn)让多有描述(shù)，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的人都(dōu)可以从中看到自己认可的格言(yán)，使之(zhī)具(jù)有了(le)广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的(de)社会(huì)政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当时及(jí)时下(xià)人们普遍存在的(de)自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理(lǐ)和(hé)避(bì)祸厌(yàn)世的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的(de)在当时社(shè)会(huì)不失为对(duì)社(shè)会现(xiàn)象的正(zhèng)确(què)反映(yìng)，今天已失去了借(jiè)鉴的(de)意义(yì)；还(hái)有一(yī)些内容含义比(bǐ)较模糊，或(huò)者只有片面的(de)真理性，如果不做正(zhèng)确(què)的理解，就会(huì)变成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合(hé)时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其有(yǒu)营(yíng)养的(de)成分，古(gǔ)为今用(yòng)。