抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可(kě)能必(bì)须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力(lì)为(wèi)创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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