世界四大(dà)文化名(míng)人是(shì)哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括谁是世(shì)界四大文化名人包括屈原(yuán)、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎士比亚的。

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世界四大文(wén)化名人是(shì)哪4个(gè)，世界四大文化名(míng)人不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈(qū)原，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始(shǐ)人(rén)哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重要的人(rén)文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美(měi)人”的(de)传(chuán)统，被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市p>

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着(zhe)中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代，其主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的(de)《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生(shēng)了深远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼(ní)40岁时(shí)，他提出了日心说，否(fǒu)定(dìng)了教(jiào)会的权威，改变了人类对自然对(duì)自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认为日(rì)心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟大(dà)著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的(de)古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两个月(yuè)的(de)时间获得(dé)了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版(bǎn)，次年出版第(dì)二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特许发(fā)行证的保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷(léi)以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教(jiào)书(shū)，教书期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文学(xué)史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家，全世界(jiè)最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我(wǒ)读到他(tā)的第一(yī)页．就使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一(yī)个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。<岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市/p>

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的(de)位置(zhì)也(yě)是独一无二的，没有任(rèn)何其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到(dào)莎士比亚(yà)竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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