子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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