提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

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湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确(què)实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当(dāng)。他们为(wèi)了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化(huà)资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结果。

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