生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语是这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思为生在(zài)我前面，他懂得道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说(shuō)》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监四(sì)门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后(hòu)，发(fā)现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正)在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)是什么句(jù)式(shì)

　　“生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要(yào)后置(zhì)的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形(xíng)容词的，表(biǎo)示(shì)谓语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时(shí)，一般不需(xū)要用介词“介入(rù)”某个(gè)对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入(rù)的对(duì)象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结(jié)构叫(jiào)“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文凡是介(jiè)宾结构(gòu)都要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市(shì)场(chǎng)上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表述为“晓之(zhī)以防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正height: 24px;'>防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语(yǔ)也有(yǒu)状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况，例如问(wèn)题中的例(lì)子，也(yě)可(kě)以说成“生在(zài)我之前”；“早于(yú)我”。

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