一对璧(bì)人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思是(shì)正确的是：“一对璧人”，形容一对(duì)男女十分般配的。

　　关(guān)于(yú)一对璧人还(hái)是一双璧人呢，一对璧人什(shén)么(me)意(yì)思(姜子牙活了多少岁sī)以及一对璧(bì)人(rén)还是一双璧人呢(ne)，一对璧人还是一双璧(bì)人好(hǎo)，一对璧人什么意思，一对璧(bì)人(rén)下一(yī)句，一对璧(bì)人儿啥意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

一对(duì)璧人(rén)还(hái)是一(yī)双(shuāng)璧人呢，一(yī)对璧人(rén)什么意思

　　正(zhèng)确(què)的是：“一(yī)对璧(bì)人”，形容一对(duì)男女十分般配。

　　“璧人”的意思(sī)是：1、犹(yóu)玉人，称赞仪容美好的人。

　　2、指美人。

　　3、随着时代的发展，璧(bì)人引申(shēn)为一对男(nán)女十分(fēn)般配。

　　出处：1、唐·徐皓《晦日宴高氏林亭》诗(shī)：“门多金(jīn)埒骑(qí)，路引璧(bì)人车(chē)。

　　”2、《孽(niè)海(hǎi)花》第四回：“公坊名(míng)场失意，也该(gāi)有个(gè)钟情的璧人，来弥补(bǔ)他的(de)缺陷。

　　”一对(duì)璧人造句(jù)：1、老太(tài)君见他们小两口(kǒu)宛如一对璧人(rén)，又(yòu)见了玄孙，这才转(zhuǎn)悲(bēi)为喜。

　　2、身旁(páng)又(yòu)还站了一个(gè)他，真真是(shì)一(yī)对(duì)璧人，佳偶天成。

　　3、杨朝刚来(lái)到大厅，发现里面除(chú)了黄(huáng)祖龙，还有(yǒu)一对年轻男女，男的丰神俊朗，女的光彩照人，当(dāng)真是天造地设的一对璧(bì)人(rén)。

　　4、年方十六，至今未有婚约(yuē)，和裹儿郡主年纪相仿，倒是天生地设的一对璧人。

"一对璧(bì)人"是什(shén)么意(yì)思？

　　一对璧人：形容一对男女(nǚ)十(shí)分般(bān)配。

　　读音：yī duì bì rén。

　　璧(bì)人：指玉人，称赞(zàn)仪容美好的(de)人。

　　也可指美人。

　　引证(zhèng)：南(nán)朝(cháo)刘义(yì)庆《世说(shuō)新语·容止(zhǐ)》：“卫玠从豫(yù)章至下都，人久闻其名(míng)，观者如(rú)堵墙。

　　玠先(xiān)有羸疾，体不堪(kān)劳(姜子牙活了多少岁láo)，遂(suì)成病而死。

　　时人谓看(kàn)杀(shā)卫玠源兆。

　　”南朝梁(liáng)刘(liú)孝标注引《卫玠别传》：“玠在群伍之中实有异人之(zhī)望。

　　龆(tiáo)龀(chèn)时，武子常与乘(chéng)白羊车于洛(luò)阳(yáng)市(shì)上(shàng)。

　　举市咸曰(yuē)：谁家璧人？玠、武(wǔ)子甥也，于是家门州党号为璧人(rén)。

　　”

　　翻(fān)译(yì)：卫玠从豫章来到建(jiàn)康(kāng)，人们久闻他的大(dà)名(míng)，纷纷(fēn)前来(lái)埋携观看(kàn)，围观的人(rén)像墙一样堵(dǔ)得(dé)水(shuǐ)泄不通。

　　卫玠早就体弱多病，经不住劳累(lèi)，最终酿成(chéng)大病身亡，当(dāng)时人们说卫玠(jiè)是被人(rén)看(kàn)死(sǐ)的。

　　南朝梁刘孝标注引《卫玠别传(chuán)》说：“卫(wèi)玠向来有别于常(cháng)人。

　　卫玠(jiè)童(tóng)年时，武(wǔ)子(zi)曾和他乘着白羊车(chē)行驶(shǐ)于洛阳街市上。

　　满街(jiē)的人都问：这个白璧(bì)一(yī)样的孩子(zi)是谁家的？卫玠(jiè)是(shì)武子的外甥，于是(shì)家雹液租族乡里都(dōu)称卫玠为璧人(rén)。

　　扩展资料(liào)

　　近(jìn)义(yì)词

　　1、郎才女貌(mào)

　　读音：láng cái nǚ mào。

　　解释：男的有才气(qì)，女的(de)有美貌。

　　形容男女双方很相配。

　　引证：元代关汉卿《望乡亭》第(dì)一折：“您两(liǎng)口子正是郎(láng)才女貌，天然配合。

　　”

　　例句：鸳鸯蝴蝶派小说(shuō)多描写(xiě)才子佳人、郎才女貌的故事(shì)，内(nèi)容大体雷同(tóng)。

　　2、天造地(dì)设(shè)

　　读音：tiān zào dì shè。

　　解释：指事物(wù)自然(rán)形成，合(hé)乎理想，不必再加(jiā)人工。

　　引证(zhèng)：宋·赵佶（徽宗）《艮岳记(jì)》：“真天造地(dì)设，神谋化力，非人力所(suǒ)能为者。

　　”

　　翻译：真是(shì)合乎理想，不必再加人工(gōng)，乃是神仙的(de)计谋(móu)，造(zào)化之力，不是(shì)一(yī)般人力(lì)所能达到的。

　　例句：这块(kuài)石头简(jiǎn)直(zhí)是个(gè)天造地设的望(wàng)台，在这(zhè)里安个(gè)岗哨(shào)再(zài)合适也没有了。

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