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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhān康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里g)意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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