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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/6五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力58/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论(lùn)政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人(rén)生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的(de)一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油(yóu)然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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