四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实(shí)用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗无(wú)法知道，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力(lì)量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊(là)人和(hé)野蛮人之(zhī)间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道(dào)德(dé)困境

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