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　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛(自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好shèng)也(yě)，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身死国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺(nì)，岂独伶(líng)人也哉！作《伶(líng)官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此，自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时(shí)候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文(wén)通过对(duì)五代时期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程(chéng)的(de)具体分(fēn)析，推论(lùn)出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历史(shǐ)教(jiào)训，居安(ān)思危，防微(wēi)杜(dù)渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过(guò)程，以史实(shí)具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法(fǎ)上(shàng)，采(cǎi)用先扬后抑和对比论证(zhèng)的方(fāng)法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚(shàng)书》古训，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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