抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获(huò)得了一个(gè)与两者都不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言简洁明了(le)，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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