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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物(wù)从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常清净，何(hé)处(chù)有尘(chén)埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的(de)，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首着重(zhòng)讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有(yǒu)什么东(dōng)西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮辩无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树(shù)，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出(chū)题让他(tā)们写一首(shǒu)偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱(bù)同的感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧(huì)能的显然要高得(dé)多，所以最(zuì)终慧能得到了师父(fù)的衣(yī)钵传授，称为禅宗第(dì)六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人(ré一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱n)就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树不是(shì)菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的心本来(lái)就是(shì)团缺清(qīng)静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体(tǐ)意象来(lái)表(biǎo)达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物(wù)的本(běn)质了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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