子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善(s4斤是多少克，0.4斤是多少克hàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是4斤是多少克，0.4斤是多少克：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　关(guān)于(yú)子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思以及子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)后面是什么，子不学非(fēi)所宜(yí)的意思(sī)怎么解释等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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