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生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时(shí)的上(shàng)层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存(cún)在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七(qī)年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既(jì)不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞(xiū)于(yú)为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借元电荷e等于多少？用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模(mó)元电荷e等于多少？糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)是什(shén)么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾”这句话中有两(liǎng)处(chù)介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这(zhè)个(gè)状语(yǔ)放在谓语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是(shì)文言文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个(gè)状语放在(zài)谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是(shì)一定要后置的，但(dàn)是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后置，那就(jiù)是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状语(yǔ)是(shì)用来修(xiū)饰、限制谓语(yǔ)动词(cí)或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示(s元电荷e等于多少？hì)状态(tài)、程(chéng)度时，一(yī)般不(bù)需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间(jiān)、处(chù)所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构(gòu)都要(yào)放(fàng)在谓(wèi)语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语后(hòu)置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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