成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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