作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下(xià)工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希(xī)腊文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收(shōu)获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求有益于(yú)社(shè)会(huì)的(de)人生理想(xiǎng)和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报华大基因是国企吗》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期(qī)新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃(chī)花(hu华大基因是国企吗ā)生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　华大基因是国企吗散文描述了一家人收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学(xué)和(hé)道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-许地山

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