割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看起来(lái)的(de)话是很不人道的，那(nà)么割礼究中国飞机事故率是多少(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望中国飞机事故率是多少，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去(qù)做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在(zài)这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活(huó)在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的记号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼。

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