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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉(hàn)书(shū)·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中(zhōng)，举孝(xiào)廉(lián)不行，连(lián)辟(pì)公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chén江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句g)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美(měi)言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能(néng)有所收(shōu)获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力来获得还(hái)能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连(lián)失(shī)败，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再(zài)次起航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到(dào)了海南(nán)岛(d江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句ǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色(sè)的纺织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所(suǒ)获(huò)得(dé)。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的(de)去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有(yǒu)所获

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