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庸人(rén)自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什么天(tiān)下本无事，世(shì)上本无事庸人自(zì)扰之是什(shén)么意思

　　意(yì)思是：世(shì)界(jiè)上本来没什(shén)么(me)大事(shì)，都是(shì)些无聊的人自(zì)己找事。

　　全(quán)句比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大谢霆锋资产有百亿吗: #ff0000; line-height: 24px;'>谢霆锋资产有百亿吗都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责(zé)者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无(wú)事(shì)，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　庸人自扰之(zhī)前一(yī)句是(shì)世上本无事，全句比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河(hé)东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任(rèn)益州大(dà)都督府长史、剑南道按察(chá)使，处(chù)理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽(hū)并且没(méi)有(yǒu)消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说(shuō)：“政事在于(yú)治理罢了(le)，一定要用严刑峻(jùn)法(fǎ)来树立(lì)威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象(xiàng)先(xiān)训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差(chà)不(bù)多，（你）说他不(bù)明白我的话吗？一(yī)定要责(zé)罚的话，应当从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁(chóu)不简明呢？”所以(yǐ)陆象(xiàng)先(xiān)到的(de)地方(fāng)，百姓(xìng)和(hé)官吏都怀念他。

　　庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思是世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本(běn)无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意思(sī)以(yǐ)及庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么(me)天下本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是什(shén)么人(rén)生的(de)过(guò)客，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思，庸人自扰是(shì)什么意思？，菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非台(tái),本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃的意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

庸(yōng)人自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意思是什么天下本无事(shì)，世上本(běn)无事(shì)庸人(rén)自(zì)扰之是什(shén)么意思

　　意(yì)思是：世界上(shàng)本(běn)来(lái)没(méi)什(shén)么大事，都(dōu)是些无聊的人(rén)自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什(shén)么?

　　庸(yōng)人自扰之前一(yī)句是世上本(běn)无事，全(quán)句比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻(má)烦。

　　“世(shì)上本无(wú)事(shì)，庸人(rén)自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书(shū)》中(zhōng)的《陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被罢(bà)去相位，出任益州大(dà)都(dōu)督(dū)府长史、剑南道按察(chá)使，处理政(zhèng)事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治(zhì)理罢了(le)，一定(dìng)要(yào)用严刑(xíng)峻法来树(shù)立威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱(bào)贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆(lù)象陪孝先屡(lǚ)次升(shēng)迁，做到(dào)蒲州(zhōu)刺史兼任河东按(àn)察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打(dǎ)发(fā)他回去。

　　大(dà)吏向陆象(xiàng)先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概(gài)相(xiāng)差(chà)不多，（你(nǐ)）说(shuō)他不(bù)明白(bái)我(wǒ)的(de)话吗？一(yī)定要(yào)责罚的(de)话，应(yīng)当(dāng)从(cóng)你开始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地(dì)退了(le)下去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么事端(duān)，（只是）庸人(rén)扰乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的地方，百姓(xìng)和官吏都(dōu)怀念他。

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