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　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意(yì)思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的(de)是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物(wù)没有绝对(duì)的生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思(sī)主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承(chéng)认事物(wù)都在(zài)不停地(dì)运(yùn)动变化(huà)，但否认(rèn)了(le)相对静止的(de)存在，否认事物(wù)运动(dòng)变化中也存在(zài)相对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会(huì)导致(zhì)相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方不可(kě) 方(fāng)不可方可是(shì)什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正(zhèng)在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗0; line-height: 24px;'>再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐物与齐论两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品性和感情，看起来(lái)是(shì)千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的各种看法和观点，看起来也是(shì)千差(chà)万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序(xù)完(wán)全(quán)相反。

　　如果人类执(zhí)行的(de)是(shì)感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了(le)生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是(shì)两(liǎng)种不同的(de)存在(zài)形(x再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗íng)态。

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