四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍认为什么球星都觉得梅西是最佳为是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世为什么球星都觉得梅西是最佳俗的利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮开(kāi)始出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学(xué)哲学(xué)的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系(xì)列不间(jiān)断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(c为什么球星都觉得梅西是最佳hú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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