题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南(nán)北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山(shān)的(de)真实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(日语jtest报名入口，日语jtest报名费shì)一首纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的(de)本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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