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非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实是什(sh为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生én)么意思(sī)，练(liàn)实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的(de)谈话，一(yī)为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生问一答一(yī)气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海(hǎi)；非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不(bù)食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定(dìng)因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　他的(de)作品被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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