提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何(hé)能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸(shī)体蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事(shì)先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他们将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药(yào)材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都(dōu)是(shì)见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果。

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