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念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而(ér)长(zhǎng)短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人(rén)们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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