题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhē80寸电视尺寸长宽多少n)面目(mù)：指庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处(chù)在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就容易因(yīn)为主客(kè)观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并在(zài)西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观察(chá)和(hé)感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻(kè)的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致(zhì)具体的80寸电视尺寸长宽多少描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼(sh80寸电视尺寸长宽多少ì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限被局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑(huò),对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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