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明(míng)经和(hé)进士的区别，明经和进士两门考试的(de)内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝(dì)时(shí)期，被(bèi)推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应(yīng)举的预备(bèi)机构，也被(bèi)人们(men)视为与学习西学为主的学堂(táng)相(xiāng)对立的旧学(xué)的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代(dài)背景中，似乎(hū)学(xué)堂代(dài)表进步，书院代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康(kāng)有(yǒu)为不(bù)仅奏(zòu)过《请废八股试帖(ti螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭ē)楷螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭法改(gǎi)试策(cè)论(lùn)折(zhé)》，而且也上过《请(qǐng)饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希(xī)龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省书(shū)院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国(guó)传统的教育(yù)组织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士(shì)、诸(zhū)科外(wài)别(bié)设一(yī)明(míng)经(jīng)科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义(yì)十条，试(shì)时务策三条，出身同(tóng)于(yú)进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭)经(jīng)学和时(shí)务(wù)策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么区(qū)别(bié)

　　明经和进士的(de)区别(bié)在于(yú)起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科(kē)目(mù)之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国政治制(zhì)度当中传统(tǒng)的世袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦(huàn)家族的(de)地位就(jiù)受到了(le)威胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的目的，就是(shì)为了(le)减少(shǎo)传统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的(de)影响也(yě)是非常(cháng)深远的(de)，十五至十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐(zhú)渐流(liú)传到(dào)了东亚的一些国(guó)家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到(dào)中国(guó)，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的选官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经(jīng)废除，烂基正但是，它在人(rén)们的(de)心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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