本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意思类似的诗句是“本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意(yì)思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上(shàng)尘(chén)埃的(de)。

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本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)形容了世上本来就是(shì)空的，看世间万物无不(bù)是一个空字，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑，任何事物(wù)从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有(yǒu)尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西(xī)方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解(jiě)脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么(me)东(dōng)西，为什(shén)么一(yī)定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩(biàn)无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)键御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高)师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出(chū)题(tí)让他们写一首偈(jì)语来阐述自(zì)己对(duì)佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第(dì)六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如(rú)同是(shì)菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的(de)台镜，要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年(nián)树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不(bù)是菩提树(shù)，而是原(yuán)本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是(shì)团(tuán)缺清静(jìng)的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神(shén)秀要借助具体的物体(tǐ)意(yì)象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看(kàn)到(dào)事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无(wú)树

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