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高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服(fú)务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多人(rén)人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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