转世灵童(tóng)这(zhè)个(gè)词语不(bù)知(zhī)道大(dà)家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了(le)解的人(rén)被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗来说(shuō)，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式(shì)来(lái)决定的，未免有些太(tài)好笑了(le)吧，对于(yú)这点我们下面就详细了(le)解了解(jiě)，最起码以后说起来(lái)这种事情的(de)时候才不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我(wǒ)们(men)想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的(de)那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学(xué)，是骗(piàn)人的东(dōng)西(xī)，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大(dà)家想象(xiàng)中的(de)投胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记(jì)忆的(de)那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的一(yī)种文化制度，这种被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承(chéng)从那之后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则是(shì)在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部(bù)分(fēn)裂，于是采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一名(míng)男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很(hěn)多(duō)，大概(gài)分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的(de)认(rèn)定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在(zài)是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学(xué)会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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