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  作家许地山简介,许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn),字地山(shān),笔名落(luò)花生的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介,许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料(liào)

  许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃,字地山,笔名(míng)落(luò)花生。

  生于台湾台南(nán),甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(漳(zhāng)州)。

  幼(yòu)年随父(fù)在广(guǎng)东读书,中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落(luò),到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师(shī)范(fàn)教书,1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教,1916年回国(guó)。

  次年入燕京大学,得文学(xué)士(shì)学位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗(zōng)教学院,得神学(xué)士学位。

  1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué),次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

  他对宗教史(shǐ)有精深研究,也(yě)下工(gōng)夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学(xué),掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文,是著(zhù)名(míng)学者。

许地山(shān)简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地(dì)山,笔名落华(huá)生(古时“华”同“花”,所以也叫落(luò)花生),籍贯广东揭阳。

  生于台湾(wān)一个爱国(guó)志(zhì)士(shì)家庭。

  许地(dì)山(shān)是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

  在(zài)梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果。

  1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学(xué)文学(xué)院,1926年毕(bì)业并留校任教。

  期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊,积极宣(xuān)传革命。

  “

  五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动,后转入(rù)英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

  1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学院(yuàn)主(zhǔ)任教(jiào)授,遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

  在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席。

  一(yī)生著作颇(pǒ)多,有《花》《落花生(shēng)》等。

  许地山一生(shēng)创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景,主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》;译著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等,与印(yìn)度文(wén)学有关的文章(zhāng),书籍。

  扩展资料:

  部分(fēn)代表作品内容:

  1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家(jiā)许地(dì)山的(de)作品。

  这是一篇叙事两个土上下结构念什么加偏旁,两个土上下结构念什么语音散文,全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě),真实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的(de)教育(yù)。

  散文描述了一家人收获花(huā)生的情景,通过谈论花生的好处,借(jiè)物(wù)喻人,揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

  说明(míng)人(rén)要做有用的人,不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的人,表达了作者不为名(míng)利,只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

  2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng),涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

  宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关(guān)系;医学和道教的关系;宗教对妇女的态度(dù)等问题。

  文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的考(kǎo)证(zhèng),对礼俗的议论(lùn),也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述(shù)。

  语文部(bù)分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外,主要讨论的是汉字改革问题。

两个土上下结构念什么加偏旁,两个土上下结构念什么语音  《国粹与国(guó)学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义,并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

  参考资料来源:百度(dù)百科(kē)-许地山

  作家许地山(shān)简介(jiè),许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃,字(zì)地(dì)山(shān),笔名落(luò)花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè),许地山简介(jiè)资料(liào)

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃,字地山,笔名落花生(shēng)。

  生于台(tái)湾台(tái)南,甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪(漳州)。

  幼年随父在广东(dōng)读书,中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落,到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二(èr)师(shī)范教书,1913年赴缅甸仰光中学任教,1916年回国。

  次年入(rù)燕(yàn)京大(dà)学,得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院,得神学(xué)士学位。

  1923年赴美入哥伦比亚大学,次年(nián)到英(yīng)国(guó)牛津大学研习(xí)。

  他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究(jiū),也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学,掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文,是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许地山(shān)简介

  许地山,(1894年(nián)2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落华生(古时“华(huá)”同“花”,所以也叫落花生(shēng)),籍贯广东揭阳。

  生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

  许地山(shān)是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一(yī)。

  在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

  1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院,1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

  期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊,积极宣传革命。

  “

  五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活(huó)动,后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗(zōng)教学(xué)、印度(dù)哲学(xué)、梵文等(děng)。

  1935年应聘为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教授,遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

  在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

  一生著作颇多(duō),有《花》《落花生》等(děng)。

  许地(dì)山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景,主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》;译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等,与印度文学有关的文章,书籍(jí)。

  扩展资料:

  部分代表作品内(nèi)容:

  1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

  这是一篇叙事(shì)散文,全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写,真实(shí)地记录了(le)作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

  散文描述了一家人收获花(huā)生的(de)情景,通过谈论(lùn)花(huā)生的好处,借物(wù)喻人(rén),揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的(de)品格。

  说明人(rén)要做有用的(de)人,不要做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人,表达(dá)了作者不为名利(lì),只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

  2、本书收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇(piān)议论文章,涵(hán)盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域(yù)。

  宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系(xì);医学和道教的关系;宗教对妇女的态度等问题。

  文物部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证(zhèng),对礼俗的议论(lùn),也有(yǒu)对香(xiāng)港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

  语文部(bù)分除(chú)《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外(wài),主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

  《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义,并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

  参考(kǎo)资料来源:百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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