割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们(men)如(rú)今(jīn)看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如(rú)今(jīn)的文明社会(huì)看起(qǐ)来(lái)的话是(shì)很(hěn)不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割(gē)的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样(yàng)，人(rén)们(men)之(zhī)间再(zài)也(yě)没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个(gè)人立(lì)下(xià)约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的(de)他的(de)约定，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是(sh苹果xr重量为多少gì)割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(苹果xr重量为多少gshì)他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼。

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