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恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意思是啥

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟(mèng)子四心(xīn)说的(de)内容，孟(mèng)子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方(fāng)面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是(shì)非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心(xīn)，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其(qí)有四体也(yě)。

　　有是四(sì)端而自(zì)谓不(bù)能者，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其君不(bù)能者，贼其君者(zhě)也(yě)。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了(le)孟子(zi)的治国思想、政治策略（仁(rén)政、王没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思(wáng)霸之(zhī)辨(biàn)、民本、格(gé)君心(xīn)之非(fēi)，民(mín)为贵社稷次之君为轻）和(hé)政治(zhì)行(xíng)动，成书大约在战(zhàn)国(guó)中期(qī)，属儒家经典著作。

　　其学说出发点为性(xìng)善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一(yī)起(qǐ)称“四书”。