割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上(shàng)的(de)，在(zài)我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正(zhèng)确(què)的(de)做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(suì)了(le)，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿(ér)子外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没(méi)有(yǒu)出现过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对(duì)他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太(tài)人(rén)的一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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