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巾(jīn)帼不让须眉的意思下一(yī)句是什么，巾帼不(bù)让须眉是什么(me)意思(sī)

　　“巾帼不(bù)让(ràng)须眉(méi)”意思指的是女子有作为(wèi)时，不比男人差。

　　巾(jīn)帼：妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰物。

　　诸葛亮(liàng)派人(rén)给司(sī)马懿(yì)送(sòng)去(qù)巾帼，意谓司马懿(yì)如同(tóng)妇(fù)人。

　　后(hòu)以“巾帼(guó)”为妇女(nǚ)的代称。

　　古时男子以胡须眉毛稠秀(xiù)为(wèi)美，故以(yǐ)为男子的(de)代称。

　　古(gǔ)代有所作为者多为(wèi)男性，巾帼不让须眉，就是指女子亦可为有所作为者，不一定比男(nán)子(zi)差。

　　源出《三国志·魏(wèi)志·明(míng)帝(dì)睿传》裴松之(zhī)注引《魏氏(shì)春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼(guó)妇人之(zhī)饰，以怒宣王(wáng)。

　　”

巾(jīn)帼不让(ràng)须眉的意(yì)思下一句是什么

　　巾帼不(bù)让须(xū)眉的(de)意(yì)思是女(nǚ)人不(bù)比男人差。

　　下(xià)一句是：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女(nǚ)头发上的饰物(wù)。

　　巾帼，妇女的头巾和头发(fā)上(shàng)的装饰物。

　　须(xū)眉指：胡子和眉毛。

　　古时男子以(yǐ)胡须眉(méi)毛稠(chóu)秀为扒(bā)和誉美(měi)，故以为男子(zi)的代称。

　　时(shí)候的贵族妇女，常在举(jǔ)行祭祀大典时戴一种用丝(sī)织品或发丝(sī)制(zhì)成(chéng)的头饰，这种头巾式的头饰(shì)叫巾帼，其(qí)上还装缀着(zhe)一(yī)些金珠玉翠(cuì)制(zhì)成的珍贵首饰。

　　巾帼的种(zhǒng)类及颜色有多种，如用细长的马尾(wěi)制(zhì)作(zuò)的叫“剪(jiǎn)春段耄(mào)帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物品(pǐn)是古代棚(péng)巧妇女(nǚ)的高(gāo)贵装(zhuāng)饰，人们便称(chēng)女中(zhōng)豪杰(jié)为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为(wèi)妇女的尊称。

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巾(jīn)帼不让须(xū)眉的(de)意思下一句是(shì)什(shén)么，巾帼(guó)不(bù)让(ràng)须眉是什(shén)么(me)意思

　　“巾帼不让(ràng)须眉(méi)”意思指(zhǐ)的(de)是女子有作为时，不比男人差。

　　巾帼：妇女的头巾和头发上的(de)装饰物(wù)。

　　诸葛(gé)亮(liàng)派人给(gěi)司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。

　　后以“巾(jīn)帼(guó)”为妇女的代称。

　　古时(shí)男子以胡须眉毛稠秀(xiù)为美，故以为(wèi)男子的代称(chēng)。

　　古代有所作为者多为男性，巾(jīn)帼不让(ràng)须(xū)眉，就是指女子亦(yì)可为有所作为者(zhě)，不一定比(bǐ)男子差。

　　源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏(wèi)氏春秋》：“亮既(jì)屡遣使交书，又(yòu)致巾帼妇人之饰(shì)，以(yǐ)怒宣王(wáng)。

　　”

巾帼不让须(xū)眉的意思下(xià)一(yī)句是什么

　　巾帼不让须眉(méi)的意(yì)思是(shì)女(nǚ)人(rén)不(bù)比男人差。

　　下一句是(shì)：红颜更(gèng)胜儿郎。

　　帼，妇(fù)女头发上的饰(shì)物。

　　巾帼，妇(fù)女的头巾和头发上的装饰物。

　　须(xū)眉指(zhǐ)：胡子(zi)和眉毛(máo)。

　　古时(shí)男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为扒和誉美，故以为男子(zi)的代称。

　　时候(hòu)的贵(guì)族妇女，常在(zài)举行祭祀大典时(shí)戴(dài)一种用丝织品或发(fā)丝制成(chéng)的头(tóu)饰，这(zhè)种头巾式的头饰叫(jiào)巾(jīn)帼，其上还装缀着(zhe)一些(xiē)金珠(zhū)玉翠(cuì)制成的(de)珍贵首(shǒu)饰(shì)。

　　巾帼(guó)的(de)种类及(jí)颜色有多种，如用细(xì)长的马尾制作的叫(jiào)“剪春(chūn)段(duàn)耄帼(guó)”；用(yòng)黑中(zhōng)透红颜色制作的叫(jiào)“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物品是古代棚(péng)巧妇女的(de)高贵装饰，人(rén)们便称女(nǚ)中(zhōng)豪杰为(wèi)“巾(jīn)帼英雄(xióng)”，后(hòu)人又把“巾帼”作为(wèi)妇女的尊称。

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